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【沙巴体育网址】趣谈年俗剪纸中的鼠文化
时间:2020-11-07 来源:沙巴体育网址 浏览量 7785 次

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沙巴体育|鼠趣图安惠林  在日常生活中,鼠因带回家食物,刺穿衣物,被人们称作“耗子”。人们喜欢它、憎恶它,经常出现“老鼠过街,人人喊打”的局面,鼠的形象是丑陋的。

可是,在民间文学和民间美术中,鼠却出了神灵吉祥物的象征物,被人们歌颂传播。特别是在是在年谓剪纸中,鼠的形象大量经常出现,沦为引人注目的主题。  鼠,在十二生肖榜上名列第一,为“子鼠”。

为什么鼠位列榜首呢?那是因为子时即阴阳交媾之时。而鼠的活动时间正是夜之子时;而子时又是天地共线、阴阳过渡、混沌初开之际。鼠作为耗虫,不耗则天之气不开,只有鼠才有本事把浑沌一团的天地嘴巴进,鼠嘴巴玲珑之说道即由此而来。

  《汉书·律历志》曰:“此阴阳合德,气钟于子,化生万物者也,故孳萌于子。”鼠是化生万物者,又是生命后代的象征物,故子科鼠。年谓剪纸中的鼠主题内容还包括对鼠的灵性和生命力强劲的褒奖。

于是以因此,“鼠嘴巴玲珑”,又叫“合卺生子”。合卺,又称合碗,是一种古老的传统民俗,也是成婚礼仪的一部分,指新郎、新娘在成婚当天的新房内共饮交杯酒(玉山酒),而后性爱交媾,此婚俗起于上古。

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本用匏(葫芦)一剖为二,以之盛酒,夫妇共饮,回应从此沦为一体。合卺的目的是生子,年谓剪纸的传承人杨庆锋的作品《合卺生子》的文化内涵就是如此。作者在主体剪成了两只有异的碗,上面俯扣碗为阳,下面仰合碗为阴。下碗装饰“鱼戏莲花”,鱼象征物男性,莲象征物女性。

上碗装饰“莲生贵子”。上碗纹饰秽剪成,下碗纹饰阳剪。

两碗张开,遮住一幼鼠。鼠为子神,寓意交媾生子。

合碗两旁配以两对大鼠、喜鹊、凤凰、葫芦。大鼠喻新郎新娘,喜鹊和凤凰象征物喜庆,葫芦象征物人祖伏羲女娲,他们是婚姻之神、生育之神的化身。此幅作品人品优美,构想精妙,阴阳融合,使用了透叠、滑稽、拟人、象征物等造型方法和表现手法。

  鼠的繁殖力强劲,寿命长,于是在年谓剪纸中,展现出老鼠后代育子的主题大量经常出现。例如:“老鼠出嫁”“老鼠联姻”“老鼠安蜡台”“老鼠偷油不吃”“老鼠不吃白菜”“老鼠不吃麦穗”“老鼠不吃葡萄”“老鼠不吃南瓜”“老鼠不吃石榴”等等。

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“老鼠出嫁”亦称“老鼠嫁女”,是我国汉族和部分少数民族地区普遍流传的年节民俗剪纸。其活动日期因地而异,有腊月二十七、除夕、正月初一、正月初三、正月初七、正月初十、正月十四,又称该日是“老鼠嫁女日”,民间多张贴年谓剪纸“老鼠嫁女”的仪仗队伍。

其最初功能是祭拜生殖神子鼠,目的是保佑成婚早于生子、多生子。“老鼠联姻”,即成婚之意。

“老鼠安蜡台”“老鼠偷油不吃”是隐喻男女交媾。古人期望多子多福,而“老鼠不吃麦穗”“老鼠不吃葡萄”“老鼠不吃南瓜”中的“麦穗”“葡萄”“南瓜”“石榴”均为多籽,用相提并论象征物手法寓意保佑人类后代大大、子孙满堂。

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民俗剪纸子鼠为阴极的象征物,多是经常出现在年节期间的腊月至正月,这正是除旧布新、送来阴迎阳的时刻,具备祛灾纳吉、生殖后代的象征意义。  在中国人的观念中,老鼠先后经历了图腾神崇拜、精灵神崇拜、生殖神崇拜、吉祥神崇拜的发展过程。随着历史的行进,原生态的年节民俗剪纸鼠文化渐渐演进发展为保佑福、禄、寿、善、财的吉祥文化,展示出中华民族特质的幸福观和人生观。

人们将老鼠与蝙蝠、佛手、麋鹿、桃子、石榴、桂花、贯钱、珠宝、粮仓、鲢鱼等吉祥物人组在一起,利用谐音和象征物手法,为自己和他人祝福、进禄、增寿、再配善、招财,经常出现了瑞鼠祈祥、灵鼠闹春、福鼠临门、禄鼠低晋、寿鼠延年、财鼠兴旺、鼠闹得天仓、鼠年有余、瑞鼠覆以桂、瑞鼠燃灯、鼠回娘家等年俗吉祥鼠文化剪纸。而今更加经常出现了鼠吹喇叭、鼠打锣鼓、鼠扭秧歌、鼠托花灯、鼠趣图等鼠文化娱乐剪纸,体现出有时代的新气象,也为中华鼠文化加添了非常丰富深刻印象的内涵。

例如年谓剪纸传承人安惠琳剪成的《鼠趣图》使用平面线条和透叠造型及拟人手法,在主体“鼠”字内外移往了一群大大小小的鼠睡觉、敲锣、伴奏、吹号、吸烟、玩花、骗球、对局、蒸馍、安烛台、喂幼鼠、吃饭、抢走元宝等日常生活,充满著了幸福、风趣、诙谐。又如年谓剪纸传承人张玉芳剪成的《老鼠上灯盘,荣华富万年》,在灯盘底座用透叠等造型方法装饰了“老鼠不吃瓜”“蝴蝶恋花”纹样;灯盘两旁剪成了麦穗、葡萄、花瓶;灯顶剪成了只推倒飞来的蝙蝠,翅膀上装饰了“蛇盘兔”和元宝。用谐音、拟人、象征物等展现出方法寓意世世代代生殖后代、荣华富贵、五谷丰登快乐。_沙巴体育。

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